В августе 1977-го, когда Киев тонул в летней духоте, Мирослав Маринович, молодой инженер из Львовщины, вышел на сцену филармонии в сине-желтой рубашке – символе, пылающем ярче любого флага. Несколько минут пения "Завета" Шевченко, и КГБ уже следит за каждым шагом. Этот жест стал началом пути, где совесть превосходила ужас. Мирослав Франкович Маринович – член-основатель Украинской Хельсинкской группы, политзаключенный советских лагерей на десять лет, религиовед, советник ректора Украинского католического университета. Сегодня, в 77 лет, он продолжает говорить о достоинстве как ответственности, особенно когда Украина стоит перед вызовами полномасштабной войны.
Его жизнь – это мозаика из репрессий семьи, пермской колючей проволоки и лекций для молодежи, где вера переплетается с правозащитой. Родившийся 4 января 1949-го в Комаровичах во Львовской области, Мирослав вырос в семье, выселенной операцией "Висла" из украинских земель, ставших польскими. Дед-священник Иосиф Маринович сидел в советских тюрьмах, брат матери погиб на Колыме. Отец Дицо Франко гнал грузовики, мать Любовь Иосифовна торговала книгами. В 18 лет парень выбрал материнскую фамилию – Маринович, – будто предчувствуя, что она войдет в историю.
Дрогобычская школа №2 подарила золотую медаль, но Киевский университет не принял. Вместо этого - завод в Дрогобыче, где Мирослав возглавил комсомольский комитет, а затем поступил во Львовскую политехнику на "Полупроводниковые приборы". Окончил в 1972 году с дипломом на английском – редкостью в СССР. Работа переводчиком в Ивано-Франковске, служба в частях ПОПО в Вологде, где КГБ уже караулил за “негативные комментарии о национальной политике КПСС”. Возвращение в Киев в 1974-м – начало диссидентского огня.
Путь к Украинской Хельсинкской группе: первые искры сопротивления
Киев в 1976-м кипит подпольем. Мирослав живет с Николаем Матусевичем, печатает самиздат, кладется цветы к Шевченко. Оксана Мешко зовет к созданию Украинской Хельсинкской группы – первого мониторинга Хельсинкских соглашений в СССР. 9 ноября 1976 года десять, среди них Мирослав Маринович, подписывают Декларацию. Группа фиксирует репрессии, голодовку, преследование религиозников. Он ездит в Москву к Петру Григоренко, в Тарус к Нине Пестрой-Караванской.
КГБ давит: 5 февраля 1977-го предупреждение с Матусевичем. Но Мирослав не останавливается - вечер памяти Шевченко в филармонии, спектакль "Мария Заньковецкая" в сине-желтой рубашке. Арест 23 апреля. Одиннадцать месяцев следствия, суд в Василькове 22-27 марта 1978: 7 лет строгого режима + 5 ссылки по ст. 62 УК РСФСР и 70 УК РСФСР. Amnesty International объявляет политзаключенным совести.
Эти акции не были хаотичными – они пробуждали национальное сознание, напоминая, что правда сильнее наручников. Мирослав видел в этом библейский призыв: "Не бойтесь тех, кто убивает тело".
Пермские лагеря: вселенная за колючей проволокой
Весна 1978 года. Лагерь ВС-389/36 возле Кучино, Пермщина – строгий режим для "особо опасных". Здесь Мирослав рядом с Евгением Сверстюком, Валерием Марченко, Игорем Калинцем. Забастовки за письма, 20-дневная голодовка за Библию в зоне. ШИЗО – 150 суток карцера, ПКТ – полтора года. Пишет "Евангелие от юродивого" 1982-го - прорвшееся Запада эссе, переведенное на языки Европы. Обращение к Папе Иоанну Павлу II в 1981 году о притеснениях веры.
Камеры – школа выживания. С россиянами Сергеем Ковалем, Виктором Некипеловым; литовцами Альфонсом Свариньсксом; ветеранами УПА Павлом Строценко. "Лагерь - это вселенная в миниатюре, где душа куется на кузнечные страдания", - вспоминает он в мемуарах "Вселенная за колючей проволокой" (2016, англ. 2021). Только три свидания с матерью и сестрой Надеждой – цензура рвала письма.
Апрель 1984 – этап в Казахстан. Село Саралжин, Акмолинская область: столяр в совхозе, глина стен, казахские друзья. В 1986 году Любовь Хейна приезжает из Киева – брак в неволе. Февраль 1987: КГБ предлагает помилование, Мирослав отказывается. Горбачев увольняет условно – реабилитация в 1991-м.
Возвращение: от амнистии к религиозной миссии
Дрогобыч, апрель 1987 года. Работа на нефтепереработке, журналистика в "Галицкой заре". В 1991 году основывает первую группу Amnesty International в СССР – в Дрогобыче. Преподает историю христианства в пединституте. 1992-93 – в Народном Руси. Отказывается от мандата нардепа: "Сначала смена сознания, не кресел".
Стажировка: Колумбия (1996–97, религия и права человека), Эмори, Всемирный совет церквей. В 1997 Борис Гудзяк зовет во Львов – создает Институт религии и общества при ЛБА (ныне УКУ). Директор до 2007-го, президент до сих пор. Семинары по толерантности, "Христианство и политика", молитвы примирения польско-украинского на Лычаковском кладбище с 2002-го.
Лидер в УКУ: формируя элиту совести
В 2000-м переезд во Львов. Вице-ректор по внешним связям (2000-2005), проректор по назначению (2005-2008), советник ректора. Лагерь "Ковчег" с 2006 для молодежи, с 2014 для крымских татар. Форум диссидентов 2016, Крымский форум. Летняя школа "Социальное мнение Шептицкого". Его лекции как глоток свежего воздуха: достоинство не дается, а приобретается ежедневно.
Организатор "Лекций Свободы" им. Александра Кривенко. УКУ становится центром, где религия встречает общество – от экуменизма до прав человека. Мирослав учит: свобода – это ответственность, а не произвол.
Интересные факты о Мирославе Мариновиче
- В лагере Perm-36 написал "Евангелие от юродивого" на клочках бумаги - текст прорвался Западу через сети диссидентов.
- Женился на Любови Хейной в ссылке в Казахстане в 1986-м; пары не имеют биологических детей, но они стали опорой друг для друга.
- Отказался от помилования 1987-го, потому что "не преступник" - принцип, спасший душу.
- В 2025 получил премию им. Станислава Винценза за гуманистическое служение (ru.wikipedia.org).
- В сине-желтой рубашке на спектакле 1977-го "нарисовал" флаг - КГБ зафиксировал как "антисоветский перформанс".
Эти эпизоды показывают: за фасадом интеллектуала – сердце бунтаря, бьющегося в унисон из Украины.
Публицист и философ: книги как оружие
Двести статей, десятки книг. "Украина на полях Священного Писания" (1991) - первая, где Библия читается через украинскую призму. "Искупление коммунизма" (1993), "Украинская идея и христианство" (2003), "Иисус и Божий народ" (2009), "Избранное" в 6 томах (2010), "Митрополит Андрей Шептицкий и принцип 'позитивной суммы'" (2019), 2021 Понять свою силу” (2025, соавт.). Брошюры об экуменизме, правах человека.
Его стиль – острый, как пермский мороз: коммунизм как идол, свобода как крест. "Война - не только кровь, а шанс на духовный рост", - пишет он о современности (uku.edu.ua).
Вот таблица ключевых наград – признание за несокрушимость:
| год | Награда | За что |
|---|---|---|
| 2006 | Орден "За мужество" I в. | Правозащита |
| 2008 | Орден Свободы | Общественная деятельность |
| 2017 | Орден Ярослава Мудрого V ст. | К 100-летию УГХ |
| 2022 | Премия "Память нации" (Чехия) | Анти-totalitarism |
| 2025 | Премия Станислава Винценза | Гуманизм (uku.edu.ua) |
Источники: uk.wikipedia.org, uku.edu.ua. Эти знаки отличия – не трофеи, а напоминание: совесть побеждает.
Голос настоящего: война, единство церквей и надежда
Полномасштабное вторжение в 2022-м не сломило – усилило. В интервью 2025-го для UGCC: воины разных церквей у одной жертвенной чаши – призыв к единству. На Glavcom 7 января 2026-го обращается к уставшим: "Усталость пройдет, Дух Святой действует - ждите поворота". Против выборов во время войны (23.01.2026) за контролируемый распад империи РФ (ucu.edu.ua, март 2026).
LB.ua (ноябрь 2025): забудем идеальную власть, строим реальную. Подкасты, лекции – о достоинстве как щите от коррупции. УКУ: "Война учила патриотизму, но и самопроверке". Мирослав Маринович не предсказывает победу – зовет творить ее ежедневно, как в пермских лесах ковал дух. Его слова раздаются: Украина растет крылья и полет будет высоким.